卮言日新合乎自然的变化随着事物变化而不断引申生发所以可以消磨

卮言日新，合乎自然的变化，随着事物变化而不断引申生发，所以可以消磨岁月而享尽天年。不说话而事理自然是齐同的，齐同的事理与分辩事理的言论是不齐同的，由于分辩之言与齐同的事理不是齐同的，所以“要说没有分辩的话”。说些没有分辩的话，虽然终身在说，实际上从来也没有说；虽然终身不曾说，但是未尝没有说。有理由可以认可，有理由也可以不认可；有理由可以说是，有理由也可以不说是。什么叫是？是就是是；什么叫不是？不是就是不是。什么叫可以？可以就是可以；什么叫不可以？不可以就是不可以。万物本来就有可称为是的，万物本来就有可以认可的。没有事物不可以称是的，也没有事物不可以认可的。不是卮言日新，符合自然的分际，什么言论可以传之久远呢！万物都是种类的延续，以不同的形体相继承，开始和终端如同圆环那样循环往复，永远看不到端绪，这就叫做自然的均衡。自然的均衡，也就是自然的分际。

二

曾子再仕而心再化(1)，曰：“吾及亲仕，三釜而心乐(2)；后仕，三千钟而不洎(3)，吾心悲。”

弟子问于仲尼曰：“若参者，可谓无所县其罪乎(4)？”

曰：“既已县矣！夫无所县者，可以有哀乎？彼视三釜、三千钟(5)，如观雀蚊虻相过乎前也。”

(1)曾子：曾参，孔子弟子。化：指心境的变化。

(2)釜：古代量器，六斗四升为一釜。

(3)钟：古代量器，六斛四斗为一钟。洎（jì）：及。

(4)县：同“悬”，系。