存养类性分不可使不足故其取数也宜多曰穷理曰尽性曰达天曰入神曰

存养类

性分不可使不足，故其取数也宜多：曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明。情欲不可使有余，故其取数也宜少：曰谨行，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。

性分：指人所秉的天性、本性。

穷理尽性，是指推求世界万事万物的道理，洞彻人的本性。语出《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。”达天：达即“通”，通晓天理。致广大，极高明：语出《中庸》：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”

约己：约束自己。

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沉警以养吾之识，刚大以养吾之气，果断以养吾之才，凝重以养吾之度，宽裕以养吾之量，严冷以养吾之操。

清明：内心清澈明净。

湛一：语出张载《正蒙·诚明篇》：“湛一，气之本；攻取，气之欲。”意为沉静合一，气定神宁。

沉警：深沉而反应敏捷。

严冷：肃穆严正的作风。

自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

涵养冲虚，便是身世学问；省除烦恼，何等心性安和！

冲虚：恬淡虚静。