X . 道书以鲤鱼多为龙 故不欲食非缘反药庶子张文

X8.26道书以鲤鱼多为龙 [1] ，故不欲食，非缘反药。庶子张文规又曰 [2] ：“医方中畏食鲤鱼，谓若鱼中猪肉也。”[1] 道书：道教典籍。

[2] 张文规：蒲州猗氏（今山西临济）人。宪宗朝宰相张弘靖之子。道书里经常把鲤鱼当作龙看待，所以道士一般不吃，并非因为它和丹药物性相反。庶子张文规又说：“医方里忌食鲤鱼，认为它的物性就像鱼里的猪肉一样。”

X8.27卫公画得峡中异蝶，翅阔四寸余，深褐色，每翅上有二金眼。卫公李德裕画有三峡中的奇异蝴蝶，翅膀宽四寸多，深褐色，每只翅膀上有两只金眼。

X8.28公又说：“道书中言，獐鹿无魂 [1] ，故可食。”[1] 獐鹿无魂：宋祝穆《古今事文类聚》后集卷三六引陶弘景云：“獐鹿非辰属，又八卦无主，即生死无尤。故道家许听为脯。牛羊鸡犬虽补益肌肤，于亡魂皆为愆责，并不足啖。”卫公又说：“道书上说，獐鹿没有灵魂，所以可食用。”

X8.29予幼时尝见说郎巾，谓狼之筋也。武宗四年 [1] ，官市郎巾，予夜会客，悉不知郎巾何物，亦有疑是狼筋者。坐老僧泰贤云：“泾帅段祐宅在招国坊 [2] ，尝失银器十余事。贫道时为沙弥，每随师出入段公宅，因令贫道以钱一千，诣西市贾胡求郎巾。出至修竹南街金吾铺 [3] ，偶问官健朱秀，秀曰：‘甚易得，但人不识耳。’遂于古培摘出三枚 [4] ，如巨虫，两头光，带黄色。祐得，即令集奴婢环庭炙之。虫慄蠕动，有一女奴脸唇 动 [5] ，诘之，果窃器而欲逃者。”[1] 武宗四年：唐武宗会昌四年（844）。