[10] 北兵：指清兵。历城县有两个差役，奉县令韩承宣的命令，到别的郡去办公事，到了年底才回来。途中遇到两个人，穿着打扮也像是公门里的差役。这二人自称是郡里的差役。县差问道：“济南府的捕快皂隶，十有八九我们都认识，但两位好像从来没有见过。”郡役说：“实话对你们说：我们是城隍的鬼隶。现在要到东岳大帝那里去送公文。”县差问道：“公文上说的是什么事？”鬼隶回答说：“济南将要有一场浩劫，公文上报的就是杀人的数目。”县差吃惊地问有多少，鬼隶说：“我们也不太清楚，大约近一百万。”县差又问是什么时间，鬼隶回答说是“正月初一”。两个县差吃惊地互相看了看，算了一下行程，赶到济南府正好是除夕，恐怕会碰上这场大难，但如果停留拖延又会受到谴责。鬼隶说：“违误期限罪小，赶上大难可是大祸。应该躲到别处去，暂时先不要回家。”两个县差听从了他们的话。不久，清兵蜂拥而至，在济南屠城，尸横百万。两个县差由于逃亡在外幸免于难。

王十单纯从小说技巧上看，《王十》并不是很成功。它按照《聊斋志异》特有的图解方式，让小盐贩王十在阴间走一圈，用其所见所闻，表达了蒲松龄对于清初保护大盐商，“专杀此贫难军民”的食盐政策的不满。但从另一个角度看，本篇小说在总体结构上有着自己的特点，它由“正文”、“异史氏曰”、“附则”三部分组成。“正文”讲故事，“异史氏曰”议论，“附则”故事补充说明，三位一体，不仅在《聊斋志异》中颇具典型，而且在中国文言小说的体例上也有创造性。另外，以小说的形式介入国家经济政策，发表议论，在中国小说史上也颇为罕见。

高苑民王十 [1] ，负盐于博兴 [2] ，夜为二人所获。意为土商之逻卒也 [3] ，舍盐欲遁，足苦不前，遂被缚。哀之。二人曰：“我非盐肆中人，乃鬼卒也。”十惧，乞一至家，别妻子。不许，曰：“此去亦未便即死，不过暂役耳。”十问：“何事？”曰：“冥中新阎王到任，见奈河淤平 [4] ，十八狱坑厕俱满 [5] ，故捉三种人淘河：小偷、私铸、私盐 [6] 。又一等人使涤厕：乐户也 [7] 。”[1] 高苑：旧县名。清代属青州府，在今山东博兴高苑镇。

[2] 负：负贩。博兴：县名。清代属青州府，今为山东滨州下辖博兴县。土商：本地商人，指当地盐商。逻卒：巡逻士兵。

[4] 奈河：民间传说中地狱的河名。唐张读《宣室志》：“（董观死）行十馀里，至一水，广不数尺，流而西南。……此俗所谓奈河，其源出于地府。观即视其水皆血，而腥秽不可近。”淤：水道被泥沙阻塞。十八狱：民间传说认为阴曹地府有十八层地狱。坑厕：旧时的简易厕所。