给亭子命名以后，又接着歌唱它，歌词道：“假使上天降下的是珍珠，受冻的人不能拿它做短袄；假使上天降下的是宝玉，挨饿的人不能拿它当米饭。如今一场大雨连下了三天，是谁的力量？百姓说是太守。太守并没有这种力量，把它归功于天子。天子又说不是，把它归功于造物主。造物主又不认功劳，把它归功于太空。太空渺茫深远，不能够说出结果，我就自己用‘雨’来命名我的亭子。”

凌虚台记

本文是作者为其上司凤翔府知府陈希亮所造高台撰写的记事文章。通过记叙凌虚台建造的经过，借物抒情，感叹兴废无常，并发挥议论，指出应当求索真正“足恃”的东西。反映了作者勇于探索、积极进取的乐观精神。全文虚实结合，叙事具体实在，议论深沉，发人深省。

国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南84，而都邑之丽山者84，莫近于扶风84。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。

终南：终南山，在今陕西西安南。

丽：附着。

扶风：在今陕西凤翔。

在终南山下建城，起居饮食等日常生活应该时时和山接触。四周的山，没有比终南山更高的，而周围的城郭，也没有比扶风更靠近终南山的了。在靠山最近的地方探求山的最高处，是必然能做到的。然而扶风太守住在这里，竟然不知道终南山的存在。这虽然不是对时政有坏处或好处的问题，但是从事理来说却是不应该的。这就是建造凌虚台的原因。

方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下，见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也，曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼84，而求文以为记。

从事：属吏。当时苏轼在凤翔府任大理评事签判。

当凌虚台还没有建造的时候，太守陈公曾经拄杖着履，在山下从容自在地游玩，看到高出林木之上的山峦重重叠叠，就像墙外有人行走，而墙内的人只能看见行人的发髻似的，太守便说：“这里一定有奇异的景色。”于是让工匠在山前开凿了一口方形的池塘，用挖出的泥土筑成一座高台，一直筑到高出屋檐为止。然后，凡登上土台远眺的人，恍惚间不知是因为土台高而看到群峰，反而以为那些山峦是突然间跳出来的。陈公说：“这个高台应起名为凌虚。”他把这个意思告诉他的属吏苏轼，并请苏轼为此写一篇记文。

轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳85，狐虺之所窜伏85。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也85，其南则汉武之长杨、五柞85，而其北则隋之仁寿、唐之九成也85。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！然而数世之后，欲求其髣髴，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。

蒙翳（yì）：遮蔽。

虺（huǐ）：毒蛇。