菩萨蛮：唐教坊曲名。据唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞、鬛、爪、角悉备，明霞锦云，炼水香麻以为之也，光耀芬馥着人，五色相间，而美丽于中国之锦。其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制菩萨蛮曲，文士亦往往声其词。”又据《旧唐书》卷一百七十七《曹确传》：“可及善音律，尤能转喉为新声，音辞曲折，听者忘倦。京师屠沽效之，呼为‘拍弹’。同昌公主除丧后，帝与淑妃思念不已，可及乃为‘叹百年舞曲’。舞人珠翠盛饰者数百人，画鱼龙地衣，用官絁五千匹。曲终乐阕，珠玑覆地，词语凄恻，闻者涕流，帝故宠之。尝于安国寺作‘菩萨蛮舞’，如佛降生，帝益怜之。”苏鹗《杜阳杂编》所云“倡优”当是《曹确传》中所言李可及。喜欢欣赏、甚至制作“菩萨蛮”曲子的唐代皇帝，除了唐宣宗，还有唐昭宗。文献中所见有关“菩萨蛮”的记载不早于唐宣宗。苏鹗所谓“文士亦往往声其词”，亦当指晚唐文人。至于传为李白的《菩萨蛮》，应该是晚唐文人的托名之作。张先这首词描写了一位弹筝歌妓的美貌和高超的技艺，并刻画了她内心深处的哀怨，表现了她丰富而美好的感情，给我们塑造了一个内在和外貌一样美好的歌女形象。全词语言清新婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉。

十三弦：唐宋时教坊用筝皆为十三弦。十二拟十二月，其一拟闰。

秋水：形容女子双目明澈如秋水。

玉柱斜飞雁：系弦的筝柱，排列如斜飞的雁阵。又称“雁柱”。唐路德延《小儿诗》：“帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。”张先《生查子·弹筝》词：“雁柱十三弦，一一春莺语。”

春山：据《西京杂记》载，卓文君眉如望远山。后因以山喻眉。眉黛低：是指弹筝女子因乐曲曲调幽怨，而双眉紧蹙。眉黛，古人以黛色画眉，故称。黛，青黑色。

醉垂鞭

双蝶绣罗裙。东池宴。初相见。朱粉不深匀。闲花淡淡春。

细看诸处好。人人道。柳腰身。昨日乱山昏。来时衣上云。

醉垂鞭：调见张先《张子野词》卷一，后人很少填此调者。“醉垂鞭”一名可能源于李白诗《赠郭将军》：“平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。”白居易《晚兴》：“柳条春拂面，衫袖醉垂鞭。”这首词为酒筵中赠妓之作，起片先写女子衣着，次及容貌，再及神态，逐次写来。下片继续渲染这位女子的身段、衣着，词人并不限于写她身段、衣着的别致，更主要的是制造了一种气氛，衬托眼中女子的神韵。一句“昨日乱山昏，来时衣上云”，亦虚亦实，更于此处戛然而止，并无多话，收得极其有力。

罗裙：丝罗制的裙子。

朱粉：胭脂和铅粉。

柳腰：一般泛指女子婀娜的身姿。《云溪友议》：“白乐天有二妾，樊素善歌，小蛮善舞，尝有诗曰：‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。’”温庭筠《南歌子》词：“转盼如波眼，娉婷似柳腰。”

衣上云：衣染云霞，仙女装束。喻所赠之妓。

一丛花