《彖》曰：“需”，须也]。险在前也]，刚健而不陷]，其义不困穷矣]。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位]，以正中也。“利涉大川”，往有功也。

《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

]需：卦名，下乾上坎，按《说卦》，坎为水，乾为天。水在天上，故有下雨之情。《京房易传》曰：“需，云上于天，凝于阴而待于阳，故曰需者待也。”在六十四卦中，凡言有“利涉大川”的卦，多有进取之象。《需》卦就是这样的一个卦。但是，进取需要耐心、稳步、有序地进行，而不是轻举妄动。所以《彖传》以“需，须也”阐明卦德。需以时，待于地，利在恒。人，作为行为的主体，有时坚持就是胜利，而胜利往往青睐那些坚持到最后的人。就某种意义讲，等待本身不仅是一种坚持，而且是一种行为。因为，既然动而有险，不如知难而退，保持正道，静观其变。初九动而应于六四，就是等待时机、远害避祸。《需》中六爻皆无凶象。这表明以诚实、耐心、慎重的态度进取，就会吉祥有利。

]有孚：《说卦》曰“坎为孚”。上卦为坎，故云。孚，诚信。

]光亨：有光明、亨通之意。按《说卦》，“离为日，为光”。九三至九五互为离，离下有天，如日光普照于天，故有“光亨”之象。

]利涉大川：大川，川流不息之大河。需，上卦为坎，有水之象，故曰“大川”。

]须：等待。《说卦》曰“乾为马”。马能健行，然前有坎险，故宜“须待”。

]险在前：坎为水、为陷，有险象于“乾”前，故有“险于前”。

]刚健而不陷：《需》卦下卦为乾，乾有刚健之行，故曰“刚健”。