卮言日新，合乎自然的变化，随着事物变化而不断引申生发，所以可以消磨岁月而享尽天年。不说话而事理自然是齐同的，齐同的事理与分辩事理的言论是不齐同的，由于分辩之言与齐同的事理不是齐同的，所以“要说没有分辩的话”。说些没有分辩的话，虽然终身在说，实际上从来也没有说；虽然终身不曾说，但是未尝没有说。有理由可以认可，有理由也可以不认可；有理由可以说是，有理由也可以不说是。什么叫是？是就是是；什么叫不是？不是就是不是。什么叫可以？可以就是可以；什么叫不可以？不可以就是不可以。万物本来就有可称为是的，万物本来就有可以认可的。没有事物不可以称是的，也没有事物不可以认可的。不是卮言日新，符合自然的分际，什么言论可以传之久远呢！万物都是种类的延续，以不同的形体相继承，开始和终端如同圆环那样循环往复，永远看不到端绪，这就叫做自然的均衡。自然的均衡，也就是自然的分际。

二

曾子再仕而心再化(1)，曰：“吾及亲仕，三釜而心乐(2)；后仕，三千钟而不洎(3)，吾心悲。”

弟子问于仲尼曰：“若参者，可谓无所县其罪乎(4)？”

曰：“既已县矣！夫无所县者，可以有哀乎？彼视三釜、三千钟(5)，如观雀蚊虻相过乎前也。”

(1)曾子：曾参，孔子弟子。化：指心境的变化。

(2)釜：古代量器，六斗四升为一釜。

(3)钟：古代量器，六斛四斗为一钟。洎（jì）：及。

(4)县：同“悬”，系。