存养类

性分不可使不足，故其取数也宜多：曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明。情欲不可使有余，故其取数也宜少：曰谨行，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。

性分：指人所秉的天性、本性。

穷理尽性，是指推求世界万事万物的道理，洞彻人的本性。语出《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。”达天：达即“通”，通晓天理。致广大，极高明：语出《中庸》：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”

约己：约束自己。

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沉警以养吾之识，刚大以养吾之气，果断以养吾之才，凝重以养吾之度，宽裕以养吾之量，严冷以养吾之操。

清明：内心清澈明净。

湛一：语出张载《正蒙·诚明篇》：“湛一，气之本；攻取，气之欲。”意为沉静合一，气定神宁。

沉警：深沉而反应敏捷。

严冷：肃穆严正的作风。

自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

涵养冲虚，便是身世学问；省除烦恼，何等心性安和！

冲虚：恬淡虚静。