《比》，卦义为亲附、亲近，辅助。九五阳刚居中得正处尊位，上下众阴爻亲附追随；又卦体上坎下坤，坤为地，坎为水，地上有水，“地得水而柔，水得地而流”（《集解》引子夏），呈互相亲比之象：故卦名为《比》。

比：吉。原筮 ，元、永贞 2 ，无咎。不宁方来 3 ，后夫凶 4 。

原：再次。《尚书·洪范》云：“立是人作卜筮，三人占则从二人之言。”

元、永贞：元，最大。永，长远。此辞又见《萃·九五》。

不宁方：不驯服的邦国。方，商、周时对邦国之称，甲骨、金文多见。《毛公鼎》有“不廷方”，《诗经·大雅·韩奕》有“不庭方”，指不来朝会的邦国，义皆相近。

后夫：后到的人。《国语·鲁语》：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”《古本竹书纪年》：西周“（夷王）三年，王致诸侯，烹齐哀公于鼎”。便是类似的故实。《比》卦：吉利。再次占筮，筮问重大、长远的情况，没有祸患。不驯服的方国来朝，迟到的凶险。天子召集诸侯，却敢姗姗来迟，可见跋扈不驯。“后夫”，指最上爻，因最终丢脑袋，故“凶”。

初六：有孚。比（bì）之 ，无咎。有孚，盈缶（fǒu） 2 ，终来，有它 3 。吉。

比（旧读避）：亲辅。