《孟子·滕文公上》：“君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风必偃。”

题季札墓

君子的德操就像风

为政者的言行是一个国家秩序和信用的源泉，如果为政者有法不依、有令不行，哪怕是一两件小事丧失信用，也会把社会风气带坏、民众道德水平随之下滑。社会风气的形成在于政治文化思想的倡导，一个国家，一个社会，必须要有正确的政治思想路线，必须要有社会主流文化，引导、影响和带动社会风气走上正轨，使社会意识趋向一致。文化思想纯正，社会风气必然清正，教化施行，百姓一心。如果文化思想芜杂混乱，主流被淹没，或者形成不了强大的声音，就将导致社会风气涣散，世风沦丧，经济发展也将失控，政治路线的贯彻必将陷入虚浮。所以思想的引导极为重要。

从历史上看，大凡真心为民为国者，必当务实，不求虚名，不务求彰显政绩，诚使民尽力耕田，则社会风气淳厚清明。

子张问：“士何如，斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

子张问：“有才识和修养的人如何做，才可以使前途通达呢？”夫子说：“什么？你所认为的通达是什么样的呢？”子张回答说：“在国家担任政事职务则一定显贵而扬名天下，在家修行也必定名誉传播于乡邻远近。”夫子说：“这只是闻名，并不是通达呀。真正的通达，必须品质正直，崇尚礼义，洞察他人话语中所传达的意思并观察其辞色，很有远见，谦虚礼让，思考问题能够听取他人的意见。这样，他在国家任职必然通达，在家修行也必然通达。所谓的那些名誉显扬的人，只是表面上装出一副仁人君子的模样，而行为却违逆不实，却又自以为是，心安理得地对自己的行为毫不怀疑，也无所忌惮。只求虚名而不务实德的修养，骗取虚名，徒然在乎在邦有名，在家有声，是没有意义的。”

程子曰：“学者须是务实，不要近名。有意近名，大本已失，更学何事？为名而学，则是伪也。今之学者，大抵为名。为名与为利，虽清浊不同，然其利心则一也。”

尹氏曰：“子张之学，病在乎不务实。故孔子告之，皆笃实之事，充乎内而发乎外者也。当时门人亲受圣人之教，而差失有如此者，况后世乎？”

闻人与达者

“在邦必达，在家必达。”在国家，自己的主张能够被采纳而通行；在家乡，自己的行为受到敬仰而为人们效法。这样的人，必定是本质正直、有远见卓识的人。

不论我们显达还是潦倒，故乡之人一样地盛情接待，并不因为我们的富贵而逢迎，也不因为我们的贫贱而拒绝，故乡是宽厚的，总是对我们怀有亲切的眷顾。

衣锦还乡，是浅薄而又庸俗可笑的，是对故乡的真情的亵渎，是对家乡父老的羞辱。