[30] 莲舡（chuán）：女鞋的戏称，谓其大如船。旧时习称女子尖足为“金莲”，故有此称。舡，船。第二天，果然有媒人前来提亲。马天荣先问女子的相貌，媒人说：“女子的相貌不美也不丑。”马天荣又问：“要多少聘金？”媒人说：“大约要四五两银子。”马天荣说聘金不成问题，但一定要亲自看看本人。媒人担心良家妇女不肯抛头露面。最后他们约定一起到女方家走一遭，媒人嘱咐马天荣要相机行事，不要暴露。到了女方家所在的村子，媒人先走一步，让马天荣在村外等着。过了好半天，媒人才回来，并说：“事情办妥了。我有一位表亲和女子是同院的邻居。刚才我到他们家去，看见女子正在屋里坐着呢。你就装做去拜访我的表亲，在她家门前一过，就可以就近看上一眼。”马天荣照媒人的吩咐做了。果然看见女子在屋里坐着，上身正伏在床上，请人在背上搔痒。马天荣在她家门前快步走过时，目光也在女子脸上迅速扫过，看见女子的相貌正和媒人说的一样。等到商议聘金的时候，女方家并不争银子多少，只求有一二两银子给女子置办些新衣服、送女子出阁就成。马天荣又还了点价，才拿出了银子。结果马天荣拿出的聘金加上酬谢媒人和书写婚约文书先生的费用，正好用了三两银子，一文也没有多花。等选好良辰吉日迎娶女子过门的时候，马天荣才看清女子鸡胸驼背，脖子缩着像乌龟一样，再往下看，裙子下边的脚就像小船一样大，有一尺来长。马天荣这才醒悟，狐女当初说的话都是有原因的。

异史氏曰：随人现化，或狐女之自为解嘲，然其言福泽 [31] ，良可深信。余每谓：非祖宗数世之修行，不可以博高官；非本身数世之修行，不可以得佳人。信因果者 [32] ，必不以我言为河汉也 [33] 。[31] 福泽：指命运中的福分。

[32] 因果：指佛教因果报应之说。因，谓因缘，酬因曰果。佛教认为任何思想行为，都必然导致相应的后果，乃有前世、现世、后世的“三世因果”理论。河汉：银河。比喻言论迂阔不靠谱。《庄子·逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返；吾惊怖其言，犹河汉而无极也。’”唐成玄英疏：“犹如上天河汉，迢递清高，寻其源流，略无穷极也。”异史氏说：狐仙的相貌随着对象的不同而发生变化，也许是狐女为自己的相貌自我解嘲；然而，她所说的关于福泽的道理，实在教人深信不疑。我常常说：如果没有祖上几辈人的修行，不可以做到高官；如果没有本人几辈子的修行，也不可能娶到美人为妻。相信因果报应的人，一定不会认为我的这番言论迂阔难信吧！

翩翩这是一篇写有劣迹的青年在落难时遇到仙女得到救助并结婚生子的故事。

仙女所居住的地方并非天上宫阙，而是人间洞府，“门横溪水，石梁驾之”。绿色食品，环保服装，都是仙女翩翩所自制；闺中密友，可以说悄悄话；有男女欢爱，性感魅力，又有儿女绕膝，享受天伦之乐。尤其小说写了翩翩对待失足的罗子浮充满善良和仁爱，在家庭问题上豁达，洒脱，宽厚，独立，让人感到可亲，可近，温馨，脱俗。翩翩扣钗而歌：“我有佳儿，不羡贵官。我有佳妇，不羡绮纨。今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐。”集中表达了仙女的人生价值取向。小说无论在环境上还是人物上都与人间无异，却又高于人世而具有童话色彩。