[14] 戢（jí）耳：即“帖耳”。耳朵敛帖脑后。形容畏惧、驯顺。蚩蚩之情，亦犹是也：老百姓畏惧贪吏的情景，也像是狝畏狨一样。蚩蚩，敦厚貌。一说，无知貌。《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”毛传：“蚩蚩者，敦厚之貌。”朱熹《集传》：“蚩蚩，无知之貌。”这里指敦厚无知的百姓。异史氏说：这个黑兽不知叫什么名字。然而就他描述的形象来看，也绝不比老虎大，可是老虎为什么还伸长脖子等死，怕它怕得如此厉害呢？天地万物，都要受到某种事物的制约，这个道理真是难以理解。譬如说猕猴，最害怕狨，远远地看见狨来了，百十成群的猕猴，立即跪成一片，没有一个敢偷跑的。猕猴们目不转睛地凝视着狨，等着狨到来，狨则用手逐个捏捏猕猴的肥瘦，如果是肥的，狨就把一个石片放在它的头顶上作记号。猕猴也就头顶着石片伏在那里，吓得呆如木鸡，唯恐石片不小心掉在地上。狨捏完肥瘦，作好了记号，这才按着放石片的顺序挨着个吃掉肥硕的猕猴，其馀的猕猴这时才敢一哄而散。我曾说过，那些贪官污吏就像狨一样，也是根据老百姓的贫富作上记号，然后再按照记号吞食百姓；而老百姓们却俯首贴耳，听任宰食，连大气都不敢喘，那种愚昧无知的样子，跟猕猴是一样的。真是令人悲哀呀！

卷四

余德这是一篇写士大夫雅供清玩的作品，类似于《博物志》一类，但以人物贯穿。本篇中的余德，风雅不俗，蕴藉可爱，与其珍藏的雅供清玩相为表里，相得益彰。

写雅供清玩，需要品味，更需要眼界开阔，经多见广。蒲松龄作为穷书生，不乏品味但缺乏见识。由于经历的原因，《聊斋志异》写富商大贾、达官贵人的阔绰生活，往往力不从心，时露小家子气。而具体状物写貌，凭借想象，又充分显示了浪漫纤巧的文字优势。《余德》篇重在写“花石服玩”，写室内装饰不十分出色，也稍显散漫，但所写粉花树和小白石缸却充满生气，无论是写击鼓传花的玄妙应节，还是写小白石缸和水的若有若无，都活灵活现，令人神往。

武昌尹图南 [1] ，有别第 [2] ，尝为一秀才税居 [3] ，半年来，亦未尝过问。一日，遇诸其门，年最少，而容仪裘马，翩翩甚都 [4] 。趋与语，即又蕴藉可爱 [5] 。异之。归语妻，妻遣婢托遗问以窥其室 [6] 。室有丽姝，美艳逾于仙人，一切花石服玩 [7] ，俱非耳目所经 [8] 。尹不测其何人，诣门投谒 [9] ，适值他出。翼日，即来答拜。展其刺呼 [10] ，始知余姓德名。语次，细审官阀 [11] ，言殊隐约 [12] 。固诘之，则曰：“欲相还往，仆不敢自绝。应知非寇窃逋逃者 [13] ，何须逼知来历？”尹谢之 [14] 。命酒款宴，言笑甚欢。向暮，有两昆仑捉马挑灯 [15] ，迎导以去。[1] 武昌：武昌县，今武汉武昌，清代属湖北武昌盐法道武昌府。